تعلموه قبل ان يرفع

لسم الله الرحمن الرحيم
عند تصفحي للكثير من المنتديات الاسلامية اري ان علم من العلوم له اهمية كبري وفائدة عظمي يكاد لايتطرق الية اي باحنت وعالم في الوقت الراهن وخو علم الفرائض وهو علم شريف من اجل علوم الدين واعلاها شانا ووردت الا خبار النبوية بالحض علي تغليمه ، وحدرت مما سيقع من دروس معالمه السنية ، وذهاب اعلامه الشرعية وقد اعرض عنه اهل هذا الزمان اواستعصي فهمه حتي اشرف علي النسيان .
ومن بعض الاعلام الذين وجب لهم الاحترام ممن ساهمو وذللو كل صعاب والفو في هذا العلم جزاهم الله احسن الجزاء . ومن هؤلاء اذكر :
احمد بن محمد بن خلف الكلاعي الاشبيلي المعرف بالحوفي المتوفي ( 588هجرية ) له تصانيف كبرة ، صغيرة، متوسطة .
ابو اسحاق ابراهيم بن ابي يكر الانصاري المعروف بالتلمساني ( المتوفي 697 هج ) تبصرة البادي وتذكرة الشادي وهي زجزية لم يؤلف مثلها
ابو الحكم مالك بن المرحل اليبتي ( ت 699هج ) رجزية في علم الفرائض
ابو محمد عبد الله بن ابي بكر بن يحي الجدموي الصودي السمكاني (ت 704 هج ) نهاية الرائض، في خلاصة الفرائض وكفاية المرتاض في تغاليل الفراض ومفتاح الغوامض في اصول الفرائض
ابو العباس احمد بن محمد الازدي المراكشي المعرف بابي البنا ( ت 721 هج) الفصول الفرضية في علم المواريث
ابو القاسم بن عبد الله ابن الشاط (ت 723هج) لاه تحفة الرائض في علم الفرائض .
الي غير ذالك من العلماء الاجلاء .

معلومات جديدة بالنسبة لى

اخ عدنان هل كانو عل مذعب اهل السنة والجماعة ام على مذاهب اخرى

لسم الله الرحمن الرحيم
كما تعلم اخي الكريم ان الاندلس ، والمغرب العربي ، تسير والمدهب السني ، وان اغلب ملوك المغرب من ال البيت ، الاانهم سنيون ، ومالكيون ان صح التعبير ،
وساعطك لاحقا عددا كبيرا من العلاماء الاجلاء الذين الفو في علم الفرائض ، وكلهم من اهل السنة .

لسم الله الرحمن الرحيم
تكلمنا عن علم الفرائض ، وقدعرفه بعضهم ( هوالعلم بالاحكام الشرعية المختص تعلقها بالمال بعد موت مالكه تحقيقا ،اوتقديرا. وقال بعضهم ( علم يقدر ما يورث من مال الميت وبمن يرثه ومن لا)
والاصل في ثبوث العلم الكتاب، والسنة ،والاجماع والقياس كسائر الاحكام الشرعية فالكتاب قوله تعالي ( يوصيكم الله في اولادكم.....) وفي السنة قول الرسول ص تعلمو الفرائض وعلمو الناس فانها نصف العلم وانها تنسي ) وقوله ايضا تعلمو الفرائض فانها من دينكم وهي اول لاما ينسي وهي نصف العلم وهي اول علم ينزع من امتي وقوله ايضا العلم ثلاثة : اية محكمة ، وسنة قائمة ، وفريضة عادلة ، وما سواها فضل .
قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه (( مثل الذي يقرا القران ولم يعرف الفرائض كلابس برنس لاراس له ))
ومن العلماء الاجلاء الذ ين الفو في هذا العلم
ابو الفاسم قاسم بن عبد الله ابن الشاط ( ت 727 هج ) له تحفة الرائض في علم الفرائض
احمد بن ابراهيم المالقي المعروف بابن صفوان ( ت 723 هج ) كفاية اتلفراض المرتاض في التنبيه عما اغفله جمهور الفراض .
محمد بن علي بن داود الهواري المسراتي (ت 748هج ) له نزهة الرائض في غلم الفرائض
ابو عبد الله محمد بن سليمان السطي ( ت 750هج ) له شرح حافل علي الحوفية
ولي لائحة من من 43 ممن الفو في هذا العلم المبارك .
ا

بارك الله فيك اخي عدنان

الفرائض عظيمة القدر حتى أنها تعادل ثُلث العلم، وروي نصفُ العلم. وهو أوّل علم يُنزع من الناس ويُنسى

حاولت قبل كم سنة بعد دراسة مادة المواريث ان اتخصص في هذا المجال كون البلاد لايوجد بها الا القلة القليلة من اهل هذا العلم ولكن لم اجد من يستقبل طلبات الماجستير فيه ...

جيت على الجرح عدنان يعطيك العافية .

صحيح رعبوب هذا الكلام تدرين اني كنت في الجامعه كنت خايفه من علم الفرائض من كثر ما قالوا البنات صعب وبعد ما اخذته اصبحت استاذه فيه وكنت اشرح للبنات وانا انتساب يوه ذكرتني بالايام الخوالي...ياليت اتعمق فيه ....وكلمت ياليت ماتعمر بيت

لسم الله الؤحمن الرحيم
لقد وجدت ، في المنتدي، اخوات، واخوة ، نساء، ورجال، لايستهان بهم وبقيمتهم، ذ لك كلما دكرت هذا العلم الذي تركه الجميع ، وتركه من العيب والعار
ومن قسم ميراثه بالجهل اكل اموال الناس بالباطل والعياد بالله .
سادكر في الحلفة القادمة ، حالة وشرحها ببيت من الشعر لعالم من العلماء الاجلاء في علم الفرائض، وهناك مخطوطات ناذرة، وكتب عدة تشرح هذا العلم، بطريقة مبسطة ،لعل الله سيكتب لنا من الحسنات ،ان وصلنا هذا العلم الي كافة المشرئبين و التواقين الي المعرفة انتضروا ، فلي معكم لقاء لساعت ان شاء الله .

لسم الله الرحمن الرحيم
لقد كان الحاح من اخوة الزيادة في علم الفرائض والاستدلال ببيت او ابيات من قافية، واليكم الدس الاول :
اسباب الازث ثلاثة ،لايثبت الارث فيهما الابواحدة
النســــــــــــــــــــــب ، القرابـــــــــــــــــــــــــة ، تبوت عقد النكــــــــــــــــــــــــــاح
وقال صاحب الارجوزة .
للا رث اسباب ثلاثة نشـــــــــــــب ***** عقد نكاح وولاء محتلب
كما ان جهات النسب التي يكون بها الارث خمس اجازها احدهم بقوله .
جهاته ابوة امومه ******* بنوة اخوة عمومة
جهة ابوة، وجهة امومة وجهة بنوة ، جهة اخوة، وجهة عمومة
( الامهات وان علو ) ( وامهات وان علون )
واقدم لكم الجواب عن كل سؤال يطرح فيما ذكر اعلاه .

يعطيك العافية أخي عدنان على هذه المعلومات القيمة

أخت برنسيسة
المتصفح كله ما فيه وحدة إسمها رعبوب من فين تجيبين الأسماء هذه <<< هين أيام خوالي

تصحيح
لقد كتبت الموضوع، واعدته للتصحيح ،ورفض المشرف ، وترك كما هو عليه باغلا طه ،واظن ان هذا عيبا من عيوب الادارة، فعشر دقائق للتصحيح والفواصل غير كافية، وهناك من المنتديات من يترك ساعة للتصحيح ، اتمني ان تراجع الادرة هدا القانون لتعم الفائدة .
التصحيح لبعض الاغلاط
وردت ثبوت عقد النكاح بالثاء ،للارث اسباب ثلاثة نسب وليس نشب
الامهات وان علو التصحيح الاباء وان علو
وبه استدرك والله ولي التوفيق .